ويعتبر العلم بالمحاذاة مع الإمكان ، ومع عدمه يرجع إلى العلامات والأمارات المفيدة للظنّ .

--> ( 1 ) . مستمسك العروة الوثقى ، ج 5 ، ص 180 - 181 . ( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 285 ، ح 7 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 45 ، ح 146 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 295 ، ح 1078 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 307 ، ح 5227 . ( 3 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 284 ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 46 ، ح 147 ؛ وص 255 ، ح 1009 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 295 ، ح 1089 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 308 ، ح 5228 .